金兰寺周边有陈宗南故居、石滩围岭墓群、增城白水寨、增江画廊、小楼人家等旅游景点。
金兰寺，位于广东省增城市区南10公里，宋初有姚、周、洪3姓结拜兄弟在此建金兰寺，故名。
金兰寺贝丘文化遗址，是广东较早发现的古代文化遗址之一，有着独特的优势，其三个文化层比较完整，出土文物研究价值较高。
开善寺附近有寺、庙、道观、塔等景点，具体如下：
- 广德寺
距离开善寺1656米，在四川省遂宁市船山区广德路中国观音故里广德风景区 。可换乘12,旅游1,旅游3路等公交车。
- 头陀寺
距离开善寺19887米，在四川省遂宁市安居区兴旺街42正西方向150米 。可换乘安居2路等公交车。
- 龙凤寺
距离开善寺19284米，在四川省遂宁市安居区 。可换乘K1路等公交车。
佑宁寺景区。
佑宁寺位于青海省海东市，是青海省较大的藏传佛教寺院。
雍正十年（1732年）雍正帝下诏修复，并赐额“佑宁寺”。佑宁寺原有大小20多位活佛，其中土观、章嘉、松布、却藏、王佛等五大囊活佛，清代封为呼图克图，尤其章嘉活佛是青海驻京呼图克图首领，封为大国师。
赤城胜海寺为文化旅游景点。
胜海寺位于张家口市海陀山北麓，长春沟内。
长春沟分南、北长春两条沟。北长春有宝山寺，南长春有胜海寺，。皆始建于明正德年间，直到清末香火未断。现存的8座墓塔基本完好，山中藏秀，塞外含珠。
5座高僧塔独具风采。一座建在胜海寺前的孤峰上，高高的须弥座承托着硕大的覆钵，似宝珠腾空，气凌霄汉。左右两侧的悬崖各自向塔峰伸脖努嘴，形成二龙戏珠之势。 一座在北长春沟的宝山寺（俗称北寺）庙址前，四周群山环抱，卧风藏气，松柏掩隐，颇有一种神秘之感。密檐楼阁式塔通高8米，塔基周长7.2米，砖石结构，雕工精美，保护完好，属明代建筑。
另3座在长春庙背后的小南沟东坡上。同样大小的三座墓塔，呈三角分布，相距约7米，砖石结构，属喇嘛塔，但装饰风格很有特点。塔高4.2米，塔基平面为八角形，用石条砌成，须弥座高0.72米，上饰覆莲一层，仰莲两层，仰覆莲之间用叠圈隔开，承托着高1.2米的瘦形覆钵。前面开拱龛，内嵌塔铭，后塔题额为“严园庄菽胜海堂上师祖上，本，下，然慧口公和尚觉灵塔，光绪元年（公元1875） 日建塔”。前二塔左为“严园庄菽恩师上，法，下，喜亮公觉灵塔”。右为“严园庄菽恩师，上，净，下喜智公觉灵塔”。两塔均为“同治十三年（公元1874）孟春日启建”。其相轮与众不同，七重巨大的相轮(有一座是5重)高1.7米。造型粗犷，收分圆和，几乎占据了整个塔身一半的比例。顶部只有厚0.2米的半球形小宝盖。整体呈一圆柱状，小巧玲珑，简洁秀雅，雕造之佳，卓然超群。与北朝时期的石雕小塔对比有相似之处。这在明清造塔史上是极为罕见的，也是塞外塔苑中建筑时间最晚的一例。
不，是刘禹锡
《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》是唐代诗人刘禹锡创作的七言律诗。
第一句盛赞圭峰大师累世修行，得到了极高的智慧，对佛教理论在当时是天下独步。
第二句指因六祖大师的弟子荷泽神会禅师的努力，南禅击败了北禅，确立了六祖的地位。
第三句圭峰大师曾一度离开陕西卢县草堂寺到江南游历。
最后说白居易以侍郎身分，居河南府尹，地位极高，信佛之诚，又超过刘禹锡和柳宗元。白居易还与圭峰师叔洛阳神照禅师熟识，圭峰大师在洛阳与白居易相会，一起谈佛论禅。
鸠摩罗什，释谛性。 草堂寺是中国“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市户县圭峰山北麓。 草堂寺创建于东晋，迄今已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。
草堂寺，“佛教八宗”之一“三论宗”祖庭，是中国第一座国立翻译佛经译场 ，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场 ，是佛教中国化的起点 ，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市户县圭峰山北麓。
草堂寺创建于东晋，已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。
佛教中著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭 。鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。
1、成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。
他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
草堂寺是佛教“三论宗”的祖庭，也是中国国立第一座国立佛经翻译道场。草堂寺很大拥有自己的藏经阁、钟楼以及碑廊。古老的山门前，这座千年古刹仿佛在向人们诉说着自己的故事。草堂寺拥有四座大殿，分别是天王殿、卧佛殿、大雄宝殿，和大悲殿，虽然这些殿中各有特色，但是草堂寺中最出名的景观，当属是这井中飘渺出的“草堂烟雾”了。作为关中八景的“草堂烟雾”，是草堂寺内的一口古井，经常会出现烟雾升腾的奇景。这景致为草堂寺也添加了几分神秘色彩。“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出，跨鹤人来玉女迎。
景区有开放，草堂寺，终南山下一个不起眼的古寺，但却承载了太多厚重的历史！鸠摩罗什，僧肇，不远处还有因宗密大师而名声赫赫大名圭峰！一个小小的草堂寺，几乎可以窥见唐朝佛国的兴盛，中国的佛教，就在这里启蒙发芽，并深深嵌入中国文化之中，融入每一个中国人的灵魂之中。
