儒家讲王道，在推行中不外乎用钱买安全。所以它对外一定是有影响的，比如慈禧说过：量我中华之物力，结与国之欢心。结果清朝真的没有被外敌灭掉。
天路列车往返于青藏高原，几代人的梦想和重托被坚实的铁轨举起。
1. 作为世界上海拔最高的铁路，青藏铁路的开通，将彻底结束占全国八分之一国土面积的西藏自治区不通铁路的历史。
2. 随着铁路开进青藏高原，人流、物流、信息流等将加速这块古老土地的现代嬗变，低成本、大运能、全天候不间断的铁路运输，将进一步激活青藏高原的内在活力，让古老的高原更加开放 ，更加生机勃勃。这是青藏高原发展的历史契机，神奇的天路注定要成为青藏高原加速迈向现代化的膨湃动脉。
3. 世界屋脊交通格局的改变，将深刻影响这一地区经济和社会发展的格局，在“铁轨经济”的巨大牵力下，青藏高原的产业资源和文化优势将进一步整合，产业合作与分工在市场资源的配置下将更加明晰，最终将形成一个青藏高原经济区域，成为西部大开发过程中的一个重要发展极。
4.青藏铁路的开通，将有助于通过与南亚各国发展经贸关系，促进周边关系的改善。而这一过程，也是青藏高原经济步入国际经济循环，更加开放化的过程。
5.青藏铁路开通之后，也会给原来相对落后的青藏地区带来冲击，如对原有产业、生态环境的挑战，对原有居民就业的冲击等。
6. 在挑战中抓牢机遇，并将此转化为提升产业层次、人员素质，促进人与自然和谐相处的契机，我们要让天路真正成为人与自然在和谐中共同迈向美好明天的通天之路。
在资产阶级革命以前，儒家思想极大的维护了社会的稳定和皇帝的统治，促进了中国社会的和平发展。
资产阶级革命以后，由于该思想在人们的头脑中根深蒂固，使中国逐步落后于世界发展潮流。需要注意的是，孔孟时期的儒家思想本是很好的，被汉朝独尊儒术以后经过统治者的加工，其中有部分被解释或歪曲成了符合封建统治要求的封建糟粕
汉字是承载文化的重要工具，汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈，如日本、朝鲜半岛和越南等。
一、对日本文字的影响 汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本。长期以来，其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体，称汉字为“真名”。
二、对朝鲜半岛文字的影响 公元3世纪左右，汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语/韩语曾经完全使用汉字来书写。相传薛聪在当时发明了吏读，把朝鲜语用同音或同义的汉字来表示。
三、对越南文字的影响 公元1世纪汉字便传入了越南，越南语也曾完全使用汉字作为书写用文字，并在汉字的基础上创造了喃字，但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式。
造纸、活字印刷术、火药、指南针这四大发明不仅对我国经济、军事、文化等方面发生过较大的作用，尤其是对正在从封建社会向资本主义社会过渡的西方一些国家产生了巨大的影响，成为欧洲资产阶级发展的必要前提。如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是新近发明的印刷、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个的面貌。
第一种在文学上，第二种在战争中，第三种在航海上。从那里接着产生了无数的变化、变化是这么之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类事业中产生更大的力昨和影响。”
由此可见，四大发明对推动世界的历史进程做出了巨大贡献。
对孔孟老庄的认识就是对儒家和道家的认识，一个是人定胜天的入世，一个是无为而无不为的出世。
儒家与道家给我们的是什么呢？我觉得儒家给我们的中国人的一片心灵的土地，道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。
大家都知道中国的儒家哲学，核心的就是讲要兼济天下。孔子的学生曾子说：“士不可不孔矣，任重而道远，死而后已，不宜悦乎。”人在这个世界上，要有一种时代使命感，要有宏大刚毅的指向，任重而道远。以仁爱天下作为自己的责任；
道有多远呢？死而后已。其实这一片土地需要一步一步丈量过去，它教给我们的是一个人的社会人格的实现。
但是光有勾勒不够，他认同的是社会规则，群体意识。但是过分的认同沉迷其中，就不认识自己是谁了，这就是中国的道家精神。
庄子说：“独于天地精神共往来。”也就是说，天下万物跟自己的生命之间是有呼应的，我们今天往往是太忙碌了，就不接地气。
中国古人讲：每一年春风起的时候，人的神思就随着胸怀浩大，看到一年走的时候，觉得生命要有所承诺和担当。这种情怀今天少了，老是封闭在一个很封闭的屋子里，忽视了外界自然的沟通和交流。庄子是从宇宙的眼光去看世界，他说很多东西没有写出来，靠你的心去感悟：“万物有大美而不言、四时有名法而不遇、万物有成理而不说”。也就是天地之间的美都是没说出来，这一切靠你的心去体会呀！
儒家教我们的自我实现，道家教我们的是自我超越；儒家教我们的入世，而道家教我们的出世。于是天和地就起来了。也就是说，我们今天完全可以以出世之心做入世之事，但是不能太拘泥、太计较，还是在乎自己生命的愿望。
中国人的人格理想有一个神话叫“盘古开天辟地”。盘古在天地之间是神于天，圣于地。老在说我们有神圣的理想，神圣的抱负，人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可以飞扬做个神仙，在大地上用双脚行走去努力做事，做一个圣贤。当一个人在生命里可以快乐如神仙，这就是“神于天，圣于地”。
其实我们活着的方式，我们这样去想就拥有了天高地阔。一个人不光是一个区区的小我，为什么不去造城池呢？让自己更大一点，中国文化从来不是一元的，我也不是说中国有中国文化就够了。有精英文化与大众文化的共荣，我们可以在热爱宫殿的同时，热爱当下的生活方式。
当一个人包容更多的时候，就说明你的生命的可能性更大，我们一生的使命就是拓宽河床，让自己尽量成为宽阔的大河，从这个意义上出发，我们来看圣贤，什么人是圣贤？什么是经典呢？
中国的儒家讲究的是从自己的内心出发，叫君子“吾日三省吾身”，你要看到世间的人是“见贤思齐”，一切从内心的反省开始。
孔子的学生曾经问老师，说你成天教我们做君子。那何谓君子呢？老师的回答很简单，孔子说：“不忧不惧。”一个人没有那么多的忧伤、忧思，他的心灵坦然光明宁静，这就是君子。
年轻的学生就觉得，你说的这个太简单了吧，难道一个君子不需要去名垂青史吗？所以学生特别不以为然。老师又反问了一句话，孔子说：“内省不疚”，什么叫“内省不疚”呢？一天下来想想我今天该做的事情没耍小聪明，不辜负别人，一切都尽心尽力了，可以做到上不愧于天，下不愧于人，当一个人不愧疚的时候，何来那些恐惧呀？
现在的睡眠障碍，重的就是失眠，医生告诉你如何如何调节，实在不行就吃安眠药，你心里的忧和惧太多了，觉得好多事自己该做的而没有做到，而有深深的愧疚。白天在人前遮着掩着，也就是说这种状况是由自己心灵决定的，在行为层面上做到“了无遗憾、坦坦荡荡”。孔子说你以为能做到吗？这话对每个人都适用。每个人看看是不是能做到内心不遗憾，把该做的事做到。
所以我觉得儒家的可爱，一方面有远大理想，但另一方面，它给了我们从脚下到理想的可行之路。
澳大利亚位于南太平洋和印度洋之间，是世界上最大的岛屿国家和最小的大陆。作为南半球的唯一发达国家，澳大利亚的地理位置在许多方面对其周边国家产生了重要影响。本文将重点探讨澳大利亚地理位置的战略价值以及其对周边国家的影响。
澳大利亚地处南太平洋和印度洋的交汇处，这使得其地理位置在国际政治和经济中具有重要的战略价值。首先，澳大利亚作为一个拥有丰富自然资源和农业产出的国家，其地理位置使得其能够方便地与亚洲和太平洋地区进行贸易往来。其次，澳大利亚的地理位置靠近印度洋，使其成为海上贸易和航运的重要枢纽。此外，澳大利亚在南太平洋地区的地理位置使其成为一个重要的区域影响力，能够在该地区发挥更大的影响力和领导作用。
澳大利亚的地理位置对其周边国家产生了多方面的影响。首先，澳大利亚地处亚洲和太平洋地区之间，其与亚洲国家之间的紧密联系促进了贸易和投资的发展。例如，澳大利亚与中国之间的贸易往来日益增加，成为两国的重要贸易伙伴。此外，澳大利亚还通过与太平洋岛国的合作加强了该地区的经济和地缘政治稳定。
其次，澳大利亚的地理位置影响了该地区的安全形势。澳大利亚作为美国的盟友，其在亚太地区的军事存在对于地区的安全与稳定具有重要意义。同时，澳大利亚积极参与地区安全事务，与周边国家加强军事合作与交流，共同维护地区和平与安全。
澳大利亚的地理位置赋予了该国在国际事务中的重要战略价值。其位于南太平洋和印度洋之间的地理位置不仅使得澳大利亚成为一个贸易和航运重要枢纽，还充分发挥了其在亚太地区的经济、军事和地缘政治影响力。澳大利亚的地理位置也对其周边国家产生了多方面的影响，促进了贸易合作和地区安全。澳大利亚将继续利用其地理优势，发挥更重要的国际角色。
感谢您阅读本文，通过了解澳大利亚的地理位置及其对周边国家的影响，希望能给您带来更多的了解和启发。
唐律代表了中国封建立法技术的最高成就，在中国法典编纂史上具有里程碑的地位和意义。
《唐律》对古代周边各国产生了重大影响，成为周边国家封建立法的渊源。其中，尤以日本和朝鲜为最。日本于公元701年颁布的《大宝律令》，在日本的封建法制史上具有划时代的意义，其内容与体例和《唐律》基本一致，只是略有简化。朝鲜法制在高丽王朝统治的四百余年中，基本上都是沿袭唐朝的法制。可以说《唐律》对整个世界封建法治的进步都起到了一定的推动作用。
1/对日本的称呼有扶桑、东瀛、东瀛和倭奴，从明朝时期日本人侵略我国时，又称为倭寇。
2/对朝鲜半岛的称呼，汉武帝时称为汉四郡（乐浪郡，玄菟郡，真番郡，临屯郡），后又称百济、新罗、高丽、朝鲜等。
3/对菲律宾称呼吕宋
4/对印度的称呼有身毒，贤豆，天竺。
5/对泰国称为暹罗。
6/对尼泊尔成为尼婆罗。
7/对柬埔寨，汉称扶南，隋朝称真腊，唐代称吉篾，宋代称真腊，元代称甘孛智，明万历后始称柬埔寨。
8/对缅甸称呼掸国、骠国、蒲甘、大光等。
9/对老挝称呼堂明、南掌、寮国等。
10/对斯里兰卡称呼锡兰。
11/对越南，战国时期称为南越，唐朝时期称为安南，嘉庆皇帝改名越南国。
12/对印度尼西亚称为爪洼或三佛齐。
13/对马来西亚称呼柔佛或马六甲。
14/对不丹称呼竹域。
15/对伊朗称呼安息。
16/对阿富汗地区称呼大夏和吐火罗。
聪明来自勤奋——孔子少年的故事
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。
史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。
有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗？”
孔丘说：“都记住了。”
妈妈说：“那好，明天一早我考考你。”
孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗？”
哥哥道：“都记住了。你呢？”
孔丘说：“我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有把握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”
哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查！”
于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。
第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊！”
孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。
站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
孟母三迁
[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟子受教免休妻
孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
