:2026-02-20 3:21 点击:1
彖字(tuàn zì)是一种神秘的文化符号,源自中国古代卜辞中的一部分,常在卜辞中出现。彖字可以用来解读占卜的意义,了解卜辞的整体趋势和占卜结果。
在中国古代占卜中,彖字扮演着重要的角色。通过彖字的组合、字形、排列方式等特征,可以推测出某个卜辞的意义和影响力。因此,识别彖字的字体,对于正确解读卜辞是至关重要的。
识别彖字的字体,可以使用以下几种方法:
在识别彖字的字体时,需要注意字体的真实性。以下是一些判断字体真实性的方法:
识别彖字的字体是了解卜辞真实含义的重要一环。通过参考古籍和博物馆藏品、请教专家和学者以及使用现代技术工具,我们可以找到合适的方法来识别不同字体的彖字。
因此,如果您对彖字感兴趣或想要深入研究卜辞,识别彖字的字体将是一项非常有用且必要的技能。
谢谢您阅读本文,希望这篇文章能帮助您更好地了解如何识别彖字的字体。
【读音】:tuàn
【释义】:《易经》中解释卦义的文字:彖辞(亦称“卦辞”)。
【造句】:
1.本文在结合宇宙生成论的基础上,对乾卦彖辞语序提出了自己的看法。
2.于是,试着理顺卦辞、爻辞的原意,再分析彖辞、象辞的相关阐述。
3.彖辞上说:恒就是恒久不已的意思,阳刚的震卦在上,阴柔的巽卦在下,雷风互相助益、巽逊而动,刚柔都能相应,这是恒卦的象征。
4.孝文帝一听,立即引述革卦的彖辞说:“‘汤、武革命,应乎天而顺乎人。
5.这爻辞彖辞的意思是:心志操守,坚如磐石,不终日沉迷于享乐,是最吉利的。
读音为tuàn,
彖传
[ tuàn chuán ]
基本解释
为《易传》中的一部分,是解释六十四卦卦辞的。《周易》是现存最早的一部哲学专著。分《上彖》﹑《下彖》两篇,内容为论断六十四卦卦名﹑卦辞的意义。本自成篇,列于经后,今通行注疏本分列于六十四卦,凡卦内"《彖》曰"即是。与《象》﹑《文言》﹑《系辞》﹑《说卦》﹑《序卦》﹑《杂卦》统称为《易》之十翼。旧说为孔子撰述。今人考定谓非一人所作。
彖蠡字
拼音:tuan li zi
声调:四声,三声,四声
【圣哲】亦作“圣喆”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。《左传·文公六年》:“古之王者,知命之不长,是以并建圣哲。”孔颖达疏:“圣哲,是人之儁者。”《楚辞·离骚》:“夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。”晋桓温《荐谯元彦表》:“夫旌德礼贤,化道之所先;崇表殊节,圣喆之上务。”唐杜甫《壮游》诗:“圣哲体仁恕,宇县復小康。”明张居正《答中溪李尊师论禅》:“目前幸得方内乂安,四夷响风,寔赖主上圣哲,百官奉职所致。”清戴震《<原善>序》:“以今之去古圣哲既远,治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是。”
【垂】〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切,音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣,立于東垂。一人冕執瞿,立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子,坐不垂堂。又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂,衞地,濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。又《集韻》馳僞切,音縋。鄉名。在縣。又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切
【彖系】《周易》中《彖传》与《繫辞》的并称。唐杜甫《宿凿石浦》诗:“斯文忧患餘,圣哲垂《彖》《繫》。”仇兆鳌注:“彖谓卦辞,繫谓《繫辞传》。”明方孝孺《勉学诗》之七:“《家》《睽》在妇德,《彖》《繫》有遗音。”清顾炎武《谒夫子庙》诗:“道统三王大,功超二帝优。斯文垂《彖》《繫》,吾志在《春秋》。”
喙读音:[huì]部首:口五笔:KXEY释义:
1.嘴,特指鸟兽的嘴:长~。短~。
2.借指人的嘴:百~莫辩。不容置~(不准插嘴)。
彖字是《易经》中《彖辞》用字。
彖字有概括,决断,总结这样的意思。
彖辞是《易经》六十四卦中,解释卦的含义的经文叫彖辞。一般是概括这一卦的含义,具有给这一卦的含义下

这个字好像没有指动物的意思。《系辞》中说“彖者,材也。”材通裁,有裁断义。裁断一卦之义的文辞叫彖辞。“彖”字在不注意的情况下很可能会与“象”字混淆,而它的读音tuàn又很像“猯(野猪)”的发音,所以才会发生上述的混淆。
释义:彖,tuàn,从彑从豕。会意。字从彑(jì),从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部,其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义:包边、包括。引申义:总括。说明:《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”,即小结一卦之辞。注音:tuàn
读音:[tuàn]释义:《易经》中解释卦义的文字。
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